第七章:恶还本身

【 佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。】

第七章,证明前边恶者自恶,是恶他自己,所以佛又举出一个譬喻来说明。

佛言:佛说,有人闻吾守道,行大仁慈:有人听见佛是一个守护修道的人,又修行大仁慈的行门。故致骂佛:他故意来到佛的面前骂佛。佛默不对:佛听见他骂,默然不出声、不讲话。骂止:等他骂停止了。问曰,子以礼从人:佛就问他了,说你用礼貌来对待人,其人不纳,礼归子乎:那个人不接受你的礼貌。这个礼是不是还回到你自己那儿去呢?还归到你自己身上吗?

对曰,归矣:骂佛的这个人说,不错!是还回来到我这儿。对方若不接受我行这个礼、这个恭敬,我就把它拿回来。

佛言:佛又说了,今子骂我,我今不纳:子,就是你。你现在来骂我,我不接受你这个骂。你骂我,我也如如不动;你不骂我,我也没有一回事。我是不被你这个骂的境界转,我不接纳你的骂。子自持祸,归子身矣:你骂我,是不对的,而且你一定有祸患的,这祸会归到你自己身上去了。犹响应声,如影之随形:就好像你打一个响,就有个声,又好像身影随着形似的,这个祸一定是跟着你跑的。终无免离,慎勿为恶:你没有法子免离你骂我的这个祸,所以我希望所有的人不要做恶事。