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净空法师开示  -  学佛关键,孝亲尊师

经讲:「人身难得,佛法难闻」,开经偈云:「百千万劫难遭遇」,彭际清居士说:「无量劫来,希有难逢之一日」,这都是说明得人身、闻佛法是非常希有的因缘。想闻佛法闻不到,所以更要珍惜重视佛法。可是我们现在天天跟佛法在一起,反而不觉得佛法可贵,往往粗心大意,当面错过。


佛法的好处,在明了宇宙人生的真相。明了宇宙人生的真相就是明了自己,认识自己;换言之,诸佛菩萨就是一个真正认识自己、明了自己的人,晓得虚空法界与自己是一个生命的整体。现代人讲「生命共同体」,这个讲法还是隔了一层,共同体毕竟是有许多体共同一个;事实上,尽虚空、遍法界是一体,就像我们的身体一样,整个身体是一体,头、手、足是整体的一部分。唯有佛知道这个事实真相。佛把事实真相告诉我们,但是我们不能接受。为什么不能接受?众生迷惑,执着自己的情见,不相信诸佛菩萨的正说,这是众生不能了生死、脱离十法界的根本原因。


因此,修学的关键是对佛要有信心,懂得尊师重道。孝亲尊师是随顺性德,唯有性德才能开发自性的智慧德能。迷决定不能开悟,要想开悟一定要用智慧。要想认识自己,明心见性,了解宇宙人生的真相,从何做起?从孝亲尊师做起。净业三福第一句:「孝养父母,奉事师长」,孝亲尊师是修学成就的第一因素。如果你有这个条件,老师会全心全力帮助你,因为你有可能会成就,老师不帮助你就对不起你。如果你不具备这个条件,老师再用心教导你,也注定不会成就,他就放弃了。诸佛菩萨如是,古代圣贤如是,好的老师亦如是。


早年,我听说方东美先生是当代的哲学家,于是对他心生仰慕。我以真诚恭敬一心向学的态度,希望他准许我到学校去旁听他的课。方先生叫我不要到学校去,每个星期天到他家里,他给我上两个小时课,这是特别的教学。我跟他素昧平生,他特别用心来指导我,就是因为我有一颗真诚恭敬向学的心,道理在此地。你没有这种心,充其量他让你去学校旁听,要单独拨出时间来教导,谈何容易!那时我生活非常艰苦,对老师没有供养一分钱,但他对我一样的爱护,这是何原因?尊师重道。现在要找这种修学态度的学生找不到了,一生当中难得遇到一个。所以,我们不能怪别人不教我们,要问自己有没有良好的学习态度。


以后我学佛了,认识章嘉大师,章嘉大师也跟方老师一样,每个星期给我两小时的时间,所以我的佛法基础是章嘉大师奠定的。章嘉大师圆寂的次年,我认识李炳南老居士。李老师虽然要我跟大家一起学习,但是他对我的指导,与一般同学不一样。所以,真正发心想学,亲近善知识第一个条件是「真诚、恭敬」。


佛法、世法的修学,最重要的是信解而后有行证,解行是枢纽、是中心、乃成败之关键。解要解得透彻,解得圆满,教下所谓「大开圆解」。不能解偏,偏了就变成偏见,会造成所知障。所以,解得透彻圆满,在行持上就没有障碍;行是生活,生活上理事无碍,事事无碍,才能入佛境界。无论以什么样的身分,从事哪一种行业,都是行菩萨道,都是过「佛华严」的生活。世间人所讲的「真善美慧」,你圆圆满满的得到,得到就是证果。日常生活当中,处事待人接物,你会做得很圆满,你过的是高度智慧的生活,也就是佛菩萨的生活。凡夫生活在感情、烦恼、迷惑中,前途一片黑暗。佛法修学让我们前途一片光明,能够得到真正的自在圆满。


一生成败的关键,在「孝敬」二字,这两个字的意思深广无尽。什么人才能把孝敬做得圆满?唯独如来,等觉菩萨还有欠缺。由此可知,整个佛法只是孝敬而已。在佛法还没有传到中国的时候,圣人就教孝、劝孝。此「孝」字,上面是「老」,下面是「子」;这两个字合起来,老代表上一代,子代表下一代;上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终;无始无终是一个整体,就在孝字这个符号里表现出来。


佛法讲自性、真如、本性,用孝这个符号来代表,跟佛法所讲的没有两样。所以,没有真实智慧,没有实证的境界,孝这个字造不出来。中国人讲本性,「性」这个字,左边是竖心,右边是个生字,岂不就是《华严经》讲的「唯心所现」(生即是现),「唯识所变」。中国人造这些字时,佛法还没传入中国,所以我们相信那些造字的人,都是诸佛菩萨再来。


我们仔细从中国文字里去观察、研究,就能够体会到,诸佛如来到中国来现身说法,就是三十二应里讲的,应以圣贤身而得度者,就现圣贤身;在印度,应以佛身得度者,就现佛身。世出世间圣人给我们的教导多么宝贵,我们对他们有信心,能够理解、尊重,这一生决定得度。

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