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净空法师开示  -  极乐世界建立常然、无衰无变

 

我们再看下面一段,「建立常然,无衰无变」。「建」是初兴,今天我们讲创建、初创,「立」是终成,立是成就,从创始到成就。那么建,是阿弥陀在世间自在王前发愿,这是开始,开始之后,真干,五劫修行,终于成就了,极乐世界现前。从理想到实现,这就是「建立」两个字的意思。「常,恒也」,永恒不变。「然,如是也」,自自然然的。永恒不变,这个世界就叫一真。我们这个地球当然有建立,但是是无常的,剎那剎那在变化。我们这个人身从遇缘投胎,那是兴建,到出生,那是成就,终成。出生之后,不是常然,剎那剎那在变,没有常然的;十方诸佛剎土,除了实报庄严土常然,其他都不是常然。但是西方极乐世界不一样,西方极乐世界方便土、同居土都常然,这个不可思议。你看我们在经上见到的,往生到极乐世界,极乐世界是化生,不是胎生、不是卵生,化生。一生到那个地方的身相就跟阿弥陀佛一模一样,真的好像是一个模子造出来的,身有无量相、相有无量好,一时顿现。我们也可以说一念顿现,这一念是往生极乐世界,是亲近阿弥陀佛,你在极乐世界现在这个身相,金刚不坏身,身有无量相,相有无量好,常然不变。


这个身相在极乐世界住多久?你看经上都讲无量寿,无量寿是真的不是假的。如果就你的身相、就你居住环境来讲,它是不变的,但是它会消失,什么时候消失?三大阿僧祇劫。为什么?因为你无始无明的习气,必须要三大阿僧祇劫才消除得干干净净,无始无明习气没有了,实报土就没有了。所以实报土不是真的,它是唯心所现,不过它没有唯识所变,所以它是常然的;如果有唯识所变,它就就是无常的。我们晓得,六道十法界统统都是识变的,识变的就是无常的,这个要晓得;实报土不是识变的,它没有识,统统转识成智了。极乐世界的同居土、方便土当然也是识变,但是那边的识不起作用,识虽然有,没断,不起作用。生到西方极乐世界,自自然然没有执着,自自然然没有分别,所以同居、方便土也是常然,如是也。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第二七九集)

 

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