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净空法师开示  -  无论修学哪个法门,最后归宿肯定是极乐世界

 

「莲华藏世界」就是《华严经》上讲的华藏世界。禅、净、密、教是一,《华严经》上说的,一即是多,多即是一,一即是四,四即是一,无论修学哪个法门,最后归宿肯定是极乐世界。生到华藏世界,文殊普贤这两位大士再带着大家往生极乐世界。我们在《华严经》上看到的,十大愿王导归极乐,那是对华藏世界四十一位法身大士说的。「又《金刚顶经》曰,唯此剎,尽以金刚自性清净所成密严华藏。」这是把禅跟密都讲到,禅的归宿是华藏,密的归宿是密严,「皆表极乐即密严、华藏,皆清净如来藏心之所现,金刚自性清净所成。」到这里可以说都说清楚了,我们有没有听懂?这是关键。我们有没有真正体会得?真正体会得,就断疑生信,死心塌地一向专念。我们念佛就是参禅,我们念佛就是念咒。禅跟密在面前,我还动不动心?不动心,知道我的成就就是禅的成就,就是密的成就。世尊在《大集经》上说的,念佛法门就是无上深妙禅,这释迦牟尼佛说的。从原理上来讲,全是放下。你参禅,不放下世出世间一切法,你怎么参?诸位要认识那个参字,参是什么意思?离心意识叫参。心是起心动念,意是末那,执着,识是第六意识,分别,怎么参禅?放下起心动念、放下分别、放下执着叫做参。密也不例外,三密相应,口念咒,意观想,手结印,用这种方法,它的目的也是把妄想分别执着放下,一个道理,用的手段不一样。净宗用一个发菩提心一向专念,还是得放下。


但是你要晓得,禅跟密不放下,你决定入不了它的境界;可是净土宗这就方便了,占了大便宜,我没有能完全放下,放下一点点,就能往生。它叫带业往生,禅没有带业的,密也没有带业的,只有净宗准许你带业。禅,功夫成片没用处,还得搞六道轮回。到事一心不乱,你才能证阿罗汉果,超越六道。还有四圣法界,得慢慢修。唯独净宗,功夫成片就能往生。事一心、理一心,凡夫不容易得到,可是功夫成片,凡夫个个都能成就,问题就是你肯不肯干?你肯干,没有一个人不能成就。功夫成片是什么?心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外全都没有了,叫成片,一片。阿弥陀佛之外,还有别的念头在,不行,这你往生时没有把握。那临终时候看运气,这就是什么?缘分,关键是在临终一念。功夫成片,临终一念你有把握,平常已经练成,没有杂念了。除阿弥陀佛之外什么都没有,这你临终时候决定有把握。临终走示现什么样子走?那是你的缘分。这些样子都是给众生看的,给别人看的,与自己不相干,无非是帮助别人生信心,提正念,加强他们对净宗的愿望,如此而已。所以临终走的时候,是站着走、坐着走、吉祥卧,全凭缘分,你统统都能做得到。这些事情我们都亲眼见过,不是假的。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第三一一集)

 

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