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净空法师开示  -  念佛忆佛,心口一如

 

蕅益大师说得很好,往生西方极乐世界,你能不能去,「全在信愿之有无」,只要有信有愿他就能往生,所以临命终时,一念、十念都往生极乐世界,这两个字关系你能不能去,所以我们要有深信切愿,真想去。行,这就是念佛功夫,蕅益大师说得很好,生到西方极乐世界,品位高下在念佛功夫的深浅。你念佛功夫深,品位就高;念佛功夫浅,品位就低,关系到品位。你看他没有说念佛多少,没有说一天念几万声,没有说这个,功夫浅深。


功夫是什么?功夫是把你的妄想杂念给念掉,那就是功夫。念佛的时候,心里面没有怀疑、没有夹杂、没有间断,这叫功夫。诸位要记住,心里那个佛没有间断,不是口里念的,口里念的断了没有关系,你心里那个佛不能间断。有人问,这心里佛跟口上的佛有什么分别?好像一般人讲,我口里不念,心里佛就断了。实在讲,有口无心,那就没佛,最重要是心里有佛。《大势至菩萨念佛圆通章》上说,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,那个念是心上有。你看中国这个念字,会意,上面是今,今天的今,下面是心,就是现在的心,现前这个心,心上真有,叫念。心里没有,那不叫念,口念不行。古人有句话说得好,「口念弥陀心散乱」,心里胡思乱想,「喊破喉咙也枉然」,一天念得再多都没用,最重要是心上真有。所以我们要把这个心,把阿弥陀佛装在心上。


这个意思很难体会,我们从一个比喻上诸位就明了。我过去有一年,在台湾,还住在景美,这是早年。过年的时候,有一个老居士,是我们图书馆的老同修来拜年,告诉我,她说:净空法师,我现在念佛的功夫很不错了。我说:难得!她说:我什么都放下了,就是孙子放不下。你看看她说孙子放不下。我就告诉她:妳能把阿弥陀佛跟妳孙子调换一下,妳就成功了。你看,她没有天天念孙子,她天天念阿弥陀佛、阿弥陀佛,心里孙子没放下,心里有个孙子,那就把阿弥陀佛障碍住了。自己说功夫不错,还是不行,隔了一层。心里面真有,口里没有,真功夫!她口里没有念着孙子,她心里真有。从这个比喻,诸位就能够体会到,你心里真有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,你一句佛号不念,你是真念佛,你往生决定没有问题,不需要人助念,这是我们应当要学习的。念是今心,不是口念。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一六五集)

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