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净空法师开示  -  观法如化,清净平等

 

「观法如化者,观一切皆如幻化也」,下面分开来讲,「观者,智之别名」。所以在门里很少看到研究,为什么?研究是用识,不是用智,研究是用分别心,用第六意识。观不是的,观是用智慧,智慧要怎样?离心意识,所以佛家讲参,不叫研究叫参究,究就是明了,怎么明了的?参明了的,不是研明了的。离心意识,心是阿赖耶,阿赖耶落印象。我们今天讲记性、记忆,记忆是阿赖耶,阿赖耶里面落谢的种子,这就是记忆。这是心,妄心,不是真心。意是末那,末那是执着,第六意识是分别,离心意识就是不用分别、不用执着、不落印象,这叫参。禅要参,参禅;学也要参,参学。我们今天没有用参字,我们还是研,研来研去,无论研多久,它的结果都是知识,不是智能,这个要懂,知识边的事情跟智能不相干。如果要用参,那是智慧,参它会开悟,小悟、大悟、大彻大悟,它会开悟。特别是学大乘的人不能不知道,你要不知道你错用了心,错用了心搞来搞去没离开六道,还在六道里头绕圈子,永远离不开烦恼。研里头有烦恼,参远离烦恼,生智慧不生烦恼。这个你要是真会了,在日常生活当中,对人、对事、对物,没有执着,没有分别,不落印象,那你真正是庄严众行,轨范具足。

如果你还要是用心意识,天天用它,其实讲心意识用成习惯了,不知不觉都用它,你生生世世用到今天,你能把它甩掉吗?难!你如果没有遇到真善知识,善知识把这桩事情讲清楚、讲明白,你听懂得了,你觉悟了,才真正知道我过去所学的错了,为什么没进步?现在我真的要放下。开始放下,没有办法完全放下,放下几分之几,好!放下一分有一分的好处,放下两分有两分的好处。妄中有真,我起心动念百分之九十九是妄,还有一念是真的,那就很可贵。希望你这个真的年年增长,明年有二、三分,后年有五、六分,那就很可贵。真妄如果能达到对比,一半一半,你就有信心成就。学着用真心不用妄心,但是在现实的社会里面,用真心好像处处都吃亏,你要不怕,这个就是世尊所讲的「以苦为师」。你不怕吃亏,不怕上当,不怕吃苦,你一直走下去,最后怎么样?苦尽甘来,你开悟了,你成佛、成菩萨了。不但自己超越十法界,你也真正利益一些有缘众生,他从你身上看到真正的佛法,他们也学到了。
这些事情是好事,但是也不要放在心上,永远让心清净,永远让心平等,你的心行跟道相应、跟性德相应。然后你再看这部经,学东西不要多,这一部就够了,你会在这部经上看到无量义。看到无量义,你才能依教修行,你才能得法喜充满,你的信心、愿心才真正是坚定不移,不变了。你对于一生的成就你就非常有把握,你不会再怀疑。持戒、吃苦没有白学,你会感谢佛陀,佛陀真的救了我,大乘无比殊胜的利益你真得到了。你真正看到一切法如幻如化,你能看到这个是你智慧开了,智慧没有开,烦恼习气看这个世间都是真的,这个可爱,那个可恨,你的心被染污,你的心不平,染污就不清净,分别就不平等。要晓得清净平等是真心,染污不平是妄心。你慢慢在转,转阿赖耶成大圆镜智,不知不觉在那里转,换句话说,不知不觉你在转凡成圣,脱胎换骨。这就是一般人讲的改邪归正,这多快乐,这是多么大的喜事!在我们这一生当中圆满,而且怎么样?要快速的圆满,顿舍、顿悟、顿超、顿证,总在一念之间。

------文摘恭录—净土大经解演义(第二九四集)

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