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净空法师开示  -  大三空三昧

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菩萨,像释迦牟尼佛当年给我们表演的,天天为大家讲经说法教学,没有停止的,一个人来教一个,两个人来教两个,几百几千人来就教几百几千个,天天从四面八方来的,很热闹。我们看到佛教学好辛苦,其实累不累?佛不累。为什么?他不着相,他没做,作而无作,无作是相上有做、事上有做、理上没有做、心上没有做。他没有分别、他没有执着,他做什么?所以有人问他,无作,怎么会做出来?佛用钟鼓做比喻,他说你看那个钟,钟里有什么?空的。鼓肚子里有什么?空的。大扣则大鸣,小扣则小鸣,不扣则不鸣,你扣的时候,鼓鸣了没有?没有。钟鸣了没有?没有。钟没有说你扣我一声,我赶快用声音来应你,没有,没有起心、没有动念、没有分别、没有执着,这个扣是什么?佛讲的法尔如是,自自然然就是这样的。我们凡夫不行,人家提出一个问题,我们得想想要怎么回答他,这就是有作有为;根本想都没有想,顺其自然就答复,无作无为。无作无为是性德起用,有作有为是你的意识起用,不一样!意识起用叫造业,自性起用不造业,他没有做,无作而作、作而无作。诸佛菩萨现身,现而无现、无现而现;释迦牟尼佛说法,无说而说、说而无说,他妙在这个地方。我们从这些地方就能体会得,小乘的三空跟大乘的三空,真不一样,小乘的三空有自受用,没有他受用,所以他不圆满。大乘的三空,自他受用平等的、无障碍的,这叫圆满,叫大三空三昧。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一一八集)

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