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净空法师开示  -  没有对立,方入佛门

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「唯此经中之净宗一法,既是最奇,又是最特」,这讲净宗法门,念佛法门。「下依经中《宝莲光品》」,第二十一品,就是前面所说的,你看,从依报正报、从因从果、从主从伴、从一从多,这些都是对立的,依正是对立的,因果是对立的,主伴是对立的,一多是对立的,在这里头统统找不到。这是什么?这是性德,性德里头永远没有对立,不但心性上没有对立,现前事实上也没有对立。

 

我们还有对立这个念头,还有对立的行为,没入门,你是六道凡夫,你学佛没入佛门。这种对立的现象,在大乘小学一年级就没有了。我们把《华严经》上这五个等级的菩萨做个比喻,十信是小学,十住是初中,十行是高中,十回向是大学,十地是研究所,等觉是博士班,我们把这个来做比喻你好懂。小学一年级就是初信位的菩萨,十信位的初信。初信位的菩萨什么条件?五种见惑断掉了。第一个,不再执着身是自己,身见破了;第二个,没有对立,边见破了。边见就是对立,二边,没有了;成见没有了,见取、戒取都是我们中国人讲成见,某人成见很深;第五种,邪见没有了,错误的知见没有了,一年级的学生。我们这个都还没破,不够一年级,一年级的标准我们不相应。

 

你就晓得我们学佛学得多可怜,学了这么多年,一年级还没有进去,都还在幼儿园里头,而且在幼儿园里头还是小小班,真的不是假的。还自以为了不起,这个瞧不顺眼,那个看不惯,你看看多麻烦。这个问题要怎么解决?诸位一定要记住,不能离开经教。佛法是教育,离开经教,那你就是永远随顺你自己的习气烦恼,你怎么会有成就?

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一四一集)

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