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净空法师开示  -  如来三身:法身、报身、应身(上)

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「又《会疏》曰:如来义有三:谓法身、报身、应身也」,在一百八十二面最后一行,也能称如来。法身就不必说了,法身是从自性上说的,报身是自受用身,应化是他受用身,都可以称如来,都是今与古佛没有两样的。这三身我们要了解它的真实义,法身没有相,净土宗里面讲的常寂光,常寂光是法身,常寂光土、常寂光身,身土不二。为什么?常寂光里面没有物质现象,也没有精神现象,但是要晓得它是活的,它什么都没有。六道里面讲灵魂,它不是灵魂,勉强说它是灵性,没有物质也没有精神,它能看、能听,一切众生起心动念它全知道。这个奇怪了,一点都不奇怪,你看日本江本胜博士用水实验,水它是个有物质的东西,但是它也没有眼睛也没有耳朵,但是它会看会听,它肉身器官都没有,它懂得人的意思。这什么?灵性!谁没有灵性?有。灵性是什么?灵性是法身。我们有没有法身?当然有法身,没有法身这个身怎么来的?法身是体,是本体,这身是现相。报身是佛把烦恼断尽了,自受用身,就是我们讲的离苦得乐。报身是真的得乐,妄想分别执着全都断了,这是报身。报身住哪里?报身住实报庄严土,所以叫报身。

 

我们晓得,实报庄严土是四十一位法身大士居住的地方,一般人去不了。就是说见思烦恼断了、尘沙烦恼断了、无明烦恼也断了,这个时候住实报土。实报土里头有身、有色相,有身,那个相,佛在经上告诉我们,「身有无量相,相有无量好」,不是我们平常讲的三十二相八十种好。三十二相八十种好是应身,报身是无量相,相有无量好,为什么?性德完全从报身上显示出来。性德无量无边无数无尽,不可思议,在报身上全都现出来,所以这是自受用,真正叫离苦得乐。


应身是他受用,应身是应化,在十法界、在六道,众生有感,佛就示现,佛示现这个身叫应身。释迦牟尼佛当年在我们地球上出现应身,应身是跟我们这个地方的众生身没有两样。我们地球上的人道是来投胎的,他也示现投胎,跟我们人间没有两样,我们是个人,他也是个人,但是我们是个迷惑颠倒的人,他是个究竟彻悟的人,这个不一样。他来干什么?来教化我们。教人,示现人身;教畜生,示现畜生身;畜生众多,如果教一群老虎,他就示现老虎身,现同类身,不是同类身,怎么能够在一起居住?现同类身,这叫应身。要教饿鬼,他要现饿鬼身。你看佛教有些法事里面,焰口,焰口是施食。鬼很可怜叫饿鬼,得不到饮食。放焰口,放焰口是什么意思?请客,请谁?请鬼来吃饭。你看焰口台对面扎一个鬼王,叫焦面大士,青面獠牙,焦面,那是谁?观世音菩萨,在鬼道里面现鬼身。在哪一道现哪一道身,这叫应身。没有这个身,你不能教化那类众生,与一切众生和光同尘。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一五七集)

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