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净空法师开示  -  定是修行的枢纽

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定是修行的枢纽,「种种诸深三摩提」,这个深是大乘,这是甚深禅定功夫,「无量诸大智慧中去」,好去是这个意思。向着哪个方向?向着大智慧。向大智慧,没有禅定就没有智慧,所以这一定要记住,戒定慧三学,因戒得定,因定开慧。我们今天所讲的,提出来的,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,这是戒,能不能得定?不能,为什么?这是戒律的基础,你还得依这个基础要向上提升。向上提升有小乘戒,小乘戒就能够发四禅八定,大乘戒里面才能够真正生智慧。

 

这个地方讲的,诸大智慧,那个诸就不是一种。《华严经》上讲的菩萨五十一个阶级,五十一个阶级从哪来的?智慧高下不一样,从智慧来的,从禅定功夫来的。大乘戒是菩萨戒,菩萨戒有两大类,一个是为自己的,专门提升自己境界的,一个是为教化众生的。所以叫止持,止是禁止,为自己很多都是许多戒不可以做的。度化众生叫作持,你一定要做,遇到这个缘,如果你不帮助众生,那就破戒,遇到的时候一定要做。你也不必到处去找这个机会,用不着,一切都顺其自然,你的心永远在定中。即使广度众生,心还是在定中,今天我们讲弘法、护法都在定中,他得自在。我们现前这种戒见不到了,无论是弘法、护法的全都是凡夫,不但定慧没有,甚至于连戒都没有,这就是佛法为什么衰了,原因在此地。我们学要想成就,得走老路子,诸佛所走的,诸菩萨所走的,那就是戒定慧,一定要认真学习。戒看起来是简单,实际上内容深广无际,没边际,要深入律藏你才能够知道。


众生的善根福德因缘不相同,也不是一生修成的。我们在一起同修的这些同学们,每个人善根福德因缘都不可思议,如果没有善根福德因缘,在这个讲堂里两个钟点你听不下去。你看香港人多少?我们这个地方讲堂,不要说外面了,我们这个楼有十几层,为什么他们都不来?没有缘。你们从国内老远到这儿来的,听两个钟点,缘分,缘不一样,不容易。有这个缘分,还得自己有善根福德,善根的相是什么?是听了生欢喜心,能信、能接受,这属于善根。福德是真干,学明白之后就能把它落实在生活,落实在工作,落实在日常生活处事待人接物,这个人有福,这是福德。你看看善根福德因缘三个都具足,你才真的学到,少一个都不行,可见得这个相当不容易,遇到了要珍惜。


真的明白、懂得了,世出世间是相同的,最重要的一句话,亲近善知识,《弟子规》上讲,你要亲近仁者,那个仁者就是善知识。善知识到哪里找?找不到,从前有,现在没有了。没有,咱们找古人。现在人,真的是善知识他也不会宣传,同时他也不会承认。你找到他,问他,你是善知识吗?他不会承认的,他谦虚,他很客气,所以这就难了。在从前还行,古时候还可以,哪些是善知识?闭关的,这是善知识,住山的,在山上住茅蓬,不下山的,这是善知识。为什么?他要不是真正成就定慧,他还得要学,要到处去参访、去学习。释迦牟尼佛十九岁出去参学,学了十二年,到处学。在我们中国宗门里面有很好的一个例子,「赵州八十犹行脚」,赵州和尚八十岁还行脚,还在参学,他为什么不闭关、为什么不住山?对宇宙人生的真相没搞清楚,佛经上所说的就是宇宙人生真相,他还没真正搞懂,还是要到处去求学。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一五九集)

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