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净空法师开示  -  人的四等根性

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在经教里把人的根性分成四等,用马来做比喻。上上根的人,就像这个马是好马,主人骑上这鞭子一比,一拿,地上有影子,这马看到主人拿到这个鞭影,就晓得主人要我走了,牠就开步走。这是什么?这是第一等的,上上根。第二种,牠看到影子像没看到一样,必须这个鞭子敲牠一下,轻轻的敲牠一下,牠知道了,警觉到,开步走了,二等人。三等,小小的敲牠,不痛不痒,牠还没在意,得狠狠的打牠几下,这不是开玩笑的,这要走了。第四等的,鞭子打牠都没用,再怎么打牠,牠也不走。所以骑马穿马靴,马靴后面还带马刺,那个马刺就是对于最难驾驭的马,用马刺刺牠,牠受不了,不得已而走了。四种根性,后头还有一种,也是佛说的,说马刺一刺的时候,牠躺到地上去,不走了。


法藏菩萨知道,这是众生根性,上上根人太少了,其余这些根性的人,如果要不是给他讲清楚、讲明白,他怎么会相信?所以在此地一开头他就说明,『斯义宏深,非我境界』,这个「我」是代表,代表我们六道众生,六道天人没有这个境界。于是再求佛,『惟愿如来正遍知,广演诸佛无量妙剎』,这就符合现在科学讲的精神了。「演」是什么?表演,最好能把一切诸佛剎土叫我们大家统统看见,我们在诸佛剎土里面去精选,哪些我们希望得到的,我们统统采纳;哪些我们不希望遇到的,我们全把它淘汰掉。这样一来,极乐世界是依据什么样才造成的?依据一切诸佛剎土精选出来的,这个说的我们容易懂,不是阿弥陀佛凭空想象的。后面这四句话重要,『若我得闻,如是等法,思惟修习,誓满所愿』。这几话说,佛能够为我示现,我一定认真来学习,思惟修习,誓满所愿,满自己的愿、也满佛教诲的愿。佛教你了,你不去修,那也是枉然。佛教导我,我一定去修,我一定把它修成功,这老师开心。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一八三集)

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