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净空法师开示  -  三昧是正定

 

三昧是正定。「常寂,真体离生灭之相,谓之常」,常是不生不灭。真体是自性,真体就是自己,不再认这个身体是自己,不生不灭的本性就是真体,它是真常。阿赖耶无常,末那无常,所以它不是我,我是真常。遍法界虚空界万事万物,诸位要知道,体是一个。所以老子讲「天地与我同根,万物与我一体」,这话说的是真的,不是假的。贤首国师《还源观》上讲自性清净圆明体,一个,能生万法,从一体起二用,二用第一个是宇宙,依报,第二个是正报,正报跟依报是同时发生的。这就好像是作梦,诸位要晓得,梦中境界现前了,起二用。这叫一念,诸位要知道,第一念是真的,正定当中生出来的,你能够保持得住,这个境界是什么?这个境界是一真法界,诸如来的实报庄严土,心现的。心现就是法性土、法性身,真体是法性,没有生命,这是实报庄严土,它只有起心动念,没有分别执着。阿赖耶有分别执着,阿赖耶从哪里来的?那个根就是我见。我见是个妄念,不是事实,这个念头一起来之后,我爱、我慢、我痴同时起来,把自性里面本有的智慧德相扭曲了。


世尊在《遗教经》上说,「制心一处,无事不办」,这个心是意念,一个妄念,你看它干多大的事情!这个妄念把一真法界变成十法界,这是制心一处办的,这个一念是迷。佛告诉我们,如果我们一念觉,十法界立刻恢复了一真法界,就在觉迷这一念。一念觉,醒过来了,一念迷是堕在梦中,你睡觉,在作梦,十法界是梦中境界,六道轮回是梦中之梦。你们同学有没有这种经验?作梦的时候,作梦的时候自己睡觉又作梦,梦中之梦。确实有,不太多就是了,真有这个境界,在梦里以为醒了,其实没醒。所以说,怎么迷的?那个迷的人怎么开悟的?我们今天迷了还没有开悟,如果晓得是怎么迷的,距离我们怎么去开悟距离就不远了;我们现在怎么迷的不知道,怎么开悟也不知道。换句话说,你很不容易醒过来,睡熟了、睡着了,把你推醒,哼叫几声又睡着了。六道众生就是这种状况,喊不醒。三昧常寂这一句里头含义很深!

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第二九七集)

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