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净空法师开示  -  临命终的最后一念

 

由此可知,修定是开悟的一种手段,而持戒又是修定的手段,持戒是手段的手段,不是目的,终极的目标是开智能,这个不能不知道。许许多多学的人他不懂这个道理,把持戒、修定统统结归到福报去了,修福去了。能不能修福?能,修人天福报,持戒不能得定,人天福报,修定不能开慧,这个定就变成四禅天、四空天,他将来到那儿去了,出不了六道轮回。我们修这个东西,不能把目标搞错,不能把方向搞错,这很重要。我们现在修净土,想往生极乐世界,要不要戒定慧?要,没有戒定慧,极乐世界去不成,特别是定,定叫三昧,你看什么人能往生?念佛三昧得到了,决定往生。念佛三昧没有得到,那得要靠运气,什么运气?你临命终时最后一念是阿弥陀佛,跟《无量寿经》上四十八愿第十八愿相应,决定得生,最后一念。你能不能保证你最后一念是阿弥陀佛?不能保证。这个事情侥幸不得,要真干,不能存侥幸之心:我现在不念佛没有关系,临终一念我就可以往生。

 

你要晓得,临命终时,第一个头脑清楚,你能不能保得住?一下迷惑就完了。如果你要是生病,病得很重,像植物人一样,连人都不认得,那你还能认得佛吗?这个太重要了。所以临命终时有三个重要的条件,第一个头脑清楚;第二个,遇到善知识提醒你,就是讲助念;第三个,自己真正发愿求生净土。什么样的杂念统统放下,身心世界一切放下,这一句阿弥陀佛归心净土,行,这人肯定往生,这是净宗法门不可思议、无与伦比的功德。我们就是想到临命终这三个条件找不到,遇到善知识,可遇不可求,头脑清楚太不简单了!我们看看,送往生你看,临命终时几个人头脑清楚,几个人在这个时候真正肯听劝告?这么一来,平时的功夫就很重要,这个东西像打仗一样,平常练兵,天天在操练;往生就好比打仗,就那一剎那,最后那一念,能不能往生决定在最后一念。

 

所以送往生的人一定要有知识,印光大师讲得非常好,往生的人他已经断气,不要碰他,为什么?一般讲,人断气了,医生诊断说这个人死了,宣布死亡,他的神识没有走,你碰他,他有感触、他有痛苦。他有痛苦,心里面生瞋恚,那个麻烦大了,瞋恚心一起来,三恶道去了。不能碰他,多长时间?八个小时,八个小时之后再动他。不但不能碰他的身体,他那个床都不能碰,这是常识,很重要。如果说最安全起见,最好十二个小时到十四个小时,那就非常安全,他神识离开了,你再给他换衣服、给他沐浴、给他穿衣。他走得很安详,全身柔软,柔软不代表往生,走得很安详,但是可以保证他不堕三恶道。全身柔软,来生到人间一定比这一生还要好,他这一生做了好事,真有修行,来生得富贵;修的福更大,人间没这么大福,他就到天上去了。天有六层天,看他修的福报多大,他到哪一层天去,一般最普遍的是四王天跟忉利天,这是我们不能不晓得的。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一五一集)

 

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