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净空法师开示  -  有念即有世界

 

早年我在台中学《楞严经》,经里有这么一个问题,无始无明怎么起来的?我们原先把「无始」这两个字解释什么?解释时间,好像很久很久很久以前,我们解错了,真正解释的意思,根本没有开始。没有开始,它真有这么回事情,所以释迦牟尼佛,因为这个问题是富楼那尊者提出来的,富楼那是阿罗汉,举一个比喻,「演若达多迷头认影」,这桩故事大家都知道。是有错误,演若达多是有错误,这迷头认影我们讲也不好讲,我讲另外一个比喻跟它完全相同的。我念小学、初中的时候是在抗战期间,中日战争,那个时候小学五、六年级叫高年级,五、六年级的学生就接受军训,那初中就更不必说了。小学五、六年级就受军训,所以我们也受过军事训练。军训里面最平常的紧急集合,早晨,这教官在操场上一吹哨子,限定三分钟服装整齐就到那里去排队去了,操场去排队去了。这常常看到的,我服装整齐的时候,忽然慌慌张张的就问同学,「我的帽子不见了,在哪里?」人家说「你帽子不就戴在头上吗?」一摸是真的。迷头认影,你说那个迷有没有时间?什么时候发生的?演若达多迷头认影故事跟这个一样的性质,真的会发生慌张,你说那一念,那就是一念不觉,忘掉自己帽子已经戴上了,那一念不觉。那个一念不觉有什原因?找不到原因。第一个念头没有原因,第二个念头有原因,是什么?第一个念头是因,才有第二个念头,第二个念头是第三个念头的因,往后都有,都有因果。所以第一念没有因,这个念没有时间,你说几时起来的?没有,就在当下。

所以我们这个妄念,一个接一个、一个接一个,你才看到这个世界。假如我们这个念头一断,这世界马上就没有了,为什么?它是假的。就像我们看电影一样,电影那个底片一张一张,哪一张底片要是断掉,电影马上就没了,一片空白,就这么个道理。所以要晓得,我们这个世界还相续、还在存在的时候,念头没断。个人是个人世界,彼此不相关,我的念头断了,我的六道没有了,你们的六道在;你的六道这个妄念断掉,这一念断掉,起心动念没有了,你的六道没有了,他的六道还在。个人是个人的,个人是个人的宇宙,各各不相到,佛在大乘教讲得很清楚、很明白。

 

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一五七集)

 

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