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净空法师开示  -  佛学家

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现在我们这心没有了,为什么没有?迷了,并没有丢掉,所以叫迷失,它不起作用,并没丢掉,觉悟了它就起来。所以也可以从这个地方来测验自己,你慈悲心有多大,你觉悟就多大,这肯定的。因为觉悟它就起作用,迷了它不起作用,你能真正对一切众生,生起平等的爱心、真诚的爱心、恭敬的爱心,你觉悟了,你真的觉悟了。如果我学,在佛法里面我还有自私自利,我还有名闻利养,我还有贪瞋痴慢的习气,没觉悟。真觉悟了,这些东西全没有了,这个觉悟并不是究竟的觉悟,不是圆满的觉悟,你真的觉悟了,真的开始觉悟了。所以从日常生活当中,你所表现的现象能看得出来!古来祖师大德测验你这学生,学生修学有没有成就他知道,他看你言行动作就晓得有没有觉悟,这个里头没有迷信。觉悟的人能看出这个人的迷悟,迷惑的人看不出迷悟。所以这个经题,经题非常好,把我们修学的因果、方向、目标,统统在这题目当中。如果我们所定这个方向、目标是「清净平等觉」,终极的目标是觉,觉是大彻大悟,大彻大悟一定建立在平等心上,平等心一定建立在清净心上,清净心一定建立在放下万缘的事上。你有一桩没放下,你心就不清净,不清净的心来学佛,这是佛门的所谓学者,佛法是世间法,不是出世间法。从前李老师常跟我们谈,你可以做为一个佛学家,可以拿到博士学位,也可以讲经说法像天花乱坠、著作等身,你依旧还搞六道轮回,出不了六道,这叫佛学家。老师那时候特别告诉我,还举了两个例子,我那个时候还没有出家,所以这两个例子都是在家人。他告诉我,「古人别学苏东坡,今人别学梁启超」,为什么?都是佛学家,没有离开六道。这两个人都是绝顶聪明人,对于佛法真的有很深的研究。这我们不能不知道的。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第二一五集)

 

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