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净空法师开示  -  根本智是真智慧

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最后这一个是般若,智慧。「智慧」也有三种,第一个是「加行」,帮助你契入境界,提升你的境界;第二个是「根本智」,根本智是无知,般若无知那是根本智;「后得智」是根本智的起作用,无所不知。般若无知,无所不知。

我们怎么修法?先修根本智,不能先修后得智,先修后得智你没有根本,你那个后得智是假的,不是真的。广学多闻这是后得智,他学一辈子,学几十部经,一、二百部经,通宗通教,你要晓得他学的是知识,他没有智能,他没有定力,他没有耐心,日常生活当中不如意的事情常常发脾气。这就说明他没有根本智,根本智就是一门深入、长时熏修,真智慧,它没起作用。

你想想,像倓老法师讲的刘居士,八载寒窗读《楞严》。《楞严经》在佛教里头叫开智慧的《楞严》,成的《法华》,佛门弟子都知道。人家一部《楞严经》念了八年,他什么力量超度这些鬼魂?根本智,它起作用的时候就是后得智,后得智是无所不知。先有根本智,然后再求后得智,就是说你这一门开悟了,然后你再学其它的法门、其它的经典,叫广学多闻,非常容易,你一接触就明了、就通达。就像惠能大师一样,根本智是开悟,三昧成熟了,大彻大悟,所有一切经教,世法出世法一接触就通达,一接触就明了,这叫后得智。

所以开智慧你要懂得开智慧的方法,要懂得开智慧的门径,那就是戒定慧三学。从戒律里头去扎根,植善根,善根深厚,深厚的善根是从戒律里面来的。因戒就得定,定就是禅定、就是三昧。这个定到一定的程度豁然开悟,这就是后得智。所以根本智能引发佛法,你在一部经上得根本智,你见一切法、听一切法,一听都明白了,这是引,引你的佛法。后得智真正帮助正法久住,帮助一切众生学佛,你有能力教化众生,你教化众生跟诸佛菩萨没有两样,纵然不能大彻大悟,也会到大悟这个阶段。

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第三O二集)

 

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